"НЕ"заметки между делом

Что думает человек, когда слышит слово «культура»? Большинство представляют себя в театре или в консерватории. Культура – нечто солидное. Эпитет «академическая» рядом с ней смотрится логично. Ради культуры некоторые готовы умереть. А небезызвестный доктор Геббельс, когда слышал это слово, сразу хватался за пистолет.
Теперь мы живем в новом дивном мире. Он становится все более и более ярким и громким, походя на две любимый маленькими детьми игрушки – волчок и калейдоскоп одновременно. От нашего мира рябит в глазах и шумит в ушах: шоу, видеоклипы, бесконечное дефиле длинноногих и длинношеих существ, как будто выведенных в инкубаторе или на космической станции…Массовой культуры не просто много, ее уже агрессивно много. Выделить для нее место в прессе уже невозможно – рецензия на оперу и аналитический текст о том, почему новый боевик «Терминатор 32» популярнее, чем «Миссия невыполнима 12» находятся на одной и той же странице. Почему?
Народ всегда хотел хлеба и зрелищ и если хлеб испокон веков добывал сам, то для зрелищ всегда находились умельцы. И в общем, римские устроители гладиаторских боев недалеки от теперешних шоуменов вроде Фоменко и Нагиева. Хотя последние выступают чаще, чем гладиаторы. Да и работа у них безопаснее… хотя, говорят, на «Окнах» недаром качки сидели. Но сейчас речь не просто о зрелищах. Речь о том, что современная культура стремится стереть грань между Эрмитажем и Диснейлендом, между искусством и «попсой». Три тенора обнимаются с миллионами, слащавый Басков то находится на первых строчках чартов, то в опере. И не надо утверждать, что так было всегда – слияния поп-культуры, культуры по сути трэш и культуры элитарной – во времена Шекспира не было. Последний в масскульт не лез.
Опять же - поголовная путаница в терминах. Массовая культура – это не народная культура. Разница между ними такая же, как между детским творчеством, и творчеством для детей. Народная культура – явление органическое и спонтанное, существующее лишь в резервациях и отдаленных от общества. Массовая же – явление отрефлексированное, искусственное и сделанное на продажу. Появление второй неизменно определяет смерть первой. В развитых сообществах с неизбежным засильем масскульта народной культурой и не пахнет, а вот где-нибудь на задворках Замбабве на еще водится.Маскульт – верный признак царящей демократии, в тоталитарных и фундаменталистских обществах подобной культуры нет и быть не может, ибо ее наличие подразумевает свободный доступ к информации и отсутствие запретов. Но главное отличии в том, что народную культуру создает народ, а массовая создается для народа.
Произведения массовой культуры нуждаются в рекламе, тираже, пиаре. Без этих атрибутов они не могут существовать Масскульт (в отличие от народной культуры, никогда не вторгавшейся самостоятельно в другие сферы) не может жить в резервации. Он склонен к экспансии и поглощается все вокруг. Пошлость, сделанная с расчетом и превращенная в товар, равно как и феномен интеллектуала, гонящего белиберду для широких народных масс – все это достояние ХХ века. При этом интеллектуал может гнать ерунду без всякой иронии, а может – иронично подмигивая своим собратьям. В первом случае это будет просто трэш, во втором – одна из разновидностей постмодернизма – кич. Вопрос, имеем ли мы во втором случае дело с настоящим искусством или нет – до сих пор остается открытым.
Что такое трэш-культура? Этот термин возник в Америке для обозначения «культуры белых отбросов» - white trash- американцев белой расы, неспособных к адаптации в европеизированной американской жизни, и цепляющихся за уходящую американу – кинотеатры под открытым небом, яркие, сенсационные журналы, дешевые фильмы ужасов – вымирающее племя, чью культуру сравнивают с бактериальной. Бактериальная не собирается в готических соборах, она не пойдет слушать оперу – а предпочитает округлые колонии на манер свалок или излюбленных вагончиков, снятых с колес. Эта культура не имеет традиций, она умеет одно – выжить и процвести там, где более высокоразвитые организмы не выживают.
Но постепенно под трэш культурой стали подразумевать отказ от традиций, наивность и уничижение необразованного халтурщика, озабоченно в основном (или только) быстрым заработком.
Кич же – понятие, не имеющее четкого определения. В.П. Руднев в “Словаре культуры ХХ века” говорит о том, что оно вышло из моды, будучи заменено в настоящее время термином “постмодернизм”. Есть много определений этого слова: Исторически кич, или, как более правильно китч произошел от немецкого слова Kitsch - низкопробная массовая продукция, лишенная творческого начала, отличающаяся обычно яркой, броской формой и примитивным содержанием, рассчитанная на внешний эффект, невзыскательный вкус и конъюнктуру (термин возник в начале века в кругах мюнхенских художников). Затем этот термин распространился во всех языках и потерял свой первоначальный смысл. Ныне кич – это абсолютное отрицание неприемлемого для данного человека, кич исключает из своего поля зрения все, что в человеческом существовании по сути своей неприемлемо. Но – в индивидуальном порядке Но при этом этот же термин применяется для определения торжества дешевых эффектов – и для нового, абстрактного искусства. Если попытаться определить этот термин кратко, то кич - это попытка выдать нечто нестандартное за что-то стоящее, а вот дальше уже обсуждать, является ли это искусством.
Китч, трэш… масскульт. Что же такое культура?
Культура это эталон – эталон культуры. Культура есть язык, который цивилизация относит к себе, достижения духовные и материальные – в лучшем смысле этого слова. Культура гармонична, так как содержит в себе все для гармонии, абсолютна и тотальна, поскольку вне ее нет слов для обозначения абсолютности и тотальности. Вне культуры нет слов и людей. Любая сила, противостоящая культуре, обнаруживает себя среди изгоев. Только вот какую культуру выбираем мы?